Инга Линдоренко
аналитический психолог

Эссе по 29 лекции З. Фройда «Пересмотр теории сновидений» (1932) из работы «Лекции по введению в психоанализ и новый цикл». Теория сновидений занимает особое место в истории психоанализа. Благодаря теории сновидений психоанализ, согласна Фройду, «сделал шаг от психотерапевтического метода к глубинной психологии» [3]. Теория сновидений является самым характерным и самым своеобразным аспектом в науке психоанализа, по словам Фройда, она всегда была «надежным ориентиром в те трудные времена, когда непонятные явления в области неврозов подчас смущали мое неокрепшее суждение». Анализируемая лекция, с одной стороны, была призвана обозначить изменения, которое произошли в теории психоанализа в момента публикации первого труда «Толкование сновидений» (1900а), с другой, описать достигнутые успехи в понимании и оценке этой теории в мире. Фройд говорит об определенном разочаровании в искажении понимания теории сновидений, которое закрепилось в культуре. Он говорит о том, что некоторые положения стали общеизвестны, в том числе те, которые психоаналитики не выдвигали. Это побуждает Фройда еще раз последовательно изложить все, что психоанализу известно о сновидениях на момент прочтения лекции. Данное эссе призвано кратко и последовательно изложить, с одной стороны, технику анализа сновидений, которую Фройд подробно излагает, с другой стороны, описать новые и важные новые темы, которые вносит эта лекция.

Статья Фрйода «Введение в нарциссизм» (1914) занимает важное место в развитии психоанализа. В ней вводится и подробно разбирается концепция нарциссизма, имеющая большое значение для понимания структуры психики, психических расстройств и механизмов функционирования Я.

Горе — это естественная и необходимая реакция на утрату любви, друзей, дома, статуса, идеалов, всего важного и ценного. Горе — это цена за любовь, за мечту, за надежду. Горе — это больно, а в случае серьезных утрат — долго. Работа горя заканчивается, и мы снова набрасываем лассо любви на новых людей, мечты и проекты. Как прожить горе?

В данном эссе будет представлено понимание работы З. Фройда «Горе (скорбь) и меланхолия» [3], написанной им в 1917 году. Эта работа является ключом к пониманию разницы между нормальной реакцией на утрату – горем, и паталогической – меланхолией, которая сейчас называется депрессией.

В данном эссе мною будет представлено понимание работы З. Фройда «Три очерка по теории сексуальности», написанной им в 1905 году, с фокусом на тему инфантильной сексуальности.

Эссе по статье «Боязнь инцеста» в работе Зигмунда Фройда «Тотем и табу»

Эссе по работе Зигмунда Фройда «Влечения и их судьбы»

Эссе по работе Зигмунда Фройда «Положение о двух принципах психической деятельности»

Мы говорим, что видим сны, но точнее было бы сказать, что мы их проживаем. Проживаем как телесный и эмоциональный опыт в определенном пространстве внутреннего мира. Обычно анализ сновидения начинается с вопроса «где это происходит?». Мы картографируем ландшафт психики и направляем свое внимание на место действия.

Секс в сновидениях может отсылать к инстинкту самого сексуального желания. Тем не менее, секс может быть и символом и отсылать к теме объединения противоположностей..

Вода очень объемный символ. Море, река, озеро, ручей, полная ванная - все, чем может быть вода - трактуется в анализе по-разному.

Обо всём, что идет не так в нашей жизни, в нашей психологической реальности, в нашем субъективном мире. Сны показывают вещи, которые нужно узнать о себе. Юнг говорил, что сны - «это попытка заставить нас усвоить вещи еще не переваренные. Это попытка исцеления».

Обо всём, что идет не так в нашей жизни, в нашей психологической реальности, в нашем субъективном мире. Сны показывают вещи, которые нужно узнать о себе. Юнг говорил, что сны - «это попытка заставить нас усвоить вещи еще не переваренные. Это попытка исцеления».